الذي نهى عنه الله في قوله تعالى : ( وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ) 2 . وقد أثير هذا الاعتراض قديماً جداً ، حتى إنّا نجده معروضاً على الأئمة ( عليهم السلام ) أنفسهم ، ونجده مطروحاً في القرون التالية مكرراً ، وقد تعددت الإجابات عنه كذلك عبر القرون . الثاني : لو فرضنا وجود تكليف خفي يدعوه إلى اقتحام المهالك مع ثبوت علمه بالمصير ، لكانت نهضة الإمام الحسين ( عليه السلام ) كأحد الأئمة ( عليهم السلام ) الذين يمتلكون العلم بالغيب معطلة الجدوى ، إذ لم يكن لديه خيار إلّا السير نحو مصيره ، بخلاف جهله بمصيره فعندئذ تكون النهضة من جملة الخيارات المتاحة له ، والفرق بين الأمرين كبير . وقبل الدخول في بحث تاريخية المسألة والمبتنيات التفسيرية لها لا بد من تثبيت مقدمة تكون بمثابة جواب يحسم الجدل من أساسه . ذلك إن الإمامة إذا ثبتت لأحد ، فلا بد أن تتوافر فيه شروطها الأساسية ومن شروطها عند الإمامية العصمة ، وهي تعني الامتناع عن الذنوب والمعاصي بالاختيار ، ومنها العلم

--> ( 2 ) البقرة : 195 .